1	清末明初，一批西方人跑到中国西南山区进行科学考察或偷猎活动，他们中有人在山区发现了一种体形较小的有尾熊，由于当地人称其为“山地熊”或“猫熊”，他们在文章中也就称其为“猫熊”，“猫熊”后来为什么叫成“熊猫”了呢？民国以后，有些传统的书刊由竖排改为横排，有人由于左右行文的不同，把“猫熊”读成了“熊猫”。不过，其根本原因还是因为动物学界没有对它进行明确的分类。 这段文字主要是：

✓ 论述熊猫如何进入研究视野

✓ 介绍“熊猫”一词的由来

✓ 表明应对熊猫科学分类

✓ 说明对“熊猫”的误称由来已久

2	动物头骨都含有钙的成分，很难溶解于水。有人曾做过实验，用5公斤猪骨头加上5公斤水，在高压锅里熬10个小时，结果一碗骨头汤中的钙含量不过10毫克，不及一袋牛奶钙含量的1/20。骨头汤里还溶解有大量骨内脂肪，经常食用会引发其他健康问题。因此，喝骨头汤未必是治疗骨质疏松的最佳食疗方法，重要的是注重饮食多样化，多摄入富含钙的食物，如牛奶、豆腐、虾皮、紫菜等。 这段文字意在说明：

✓ 喝骨头汤有利有弊

✓ 预防骨质疏松补钙是关键

✓ 如何科学有效补钙

✓ 日常生活中多样化饮食最科学

3	维特根斯坦是剑桥大学著名哲学家穆尔的学生。有一天，哲学家罗素问穆尔：“你最好的学生是谁？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为在所有学生中。只有他听课时总露出一副茫然的神色，而且总有问不完的问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么会落伍？”维特根斯坦说：“他没有问题了。”这段文字意在说明：

✓ 怀疑和提问总是成功的秘诀

✓ 好奇心是研究的内在动力

✓ 得到赏识是成才的重要因素

✓ 发现问题是不断进步的前提

4	有一次，苏格拉底淌水过河，脚一划，落水了。他拼命挣扎，大喊救命，不远处有个钓鱼者不但不救他，反而转身就走。最后是他的学生救了他。后来那个钓鱼者淌水过河，也落水了，苏格拉底和他的学生正巧在河边散步，便用竹竿把他救了上来。当学生们知道救上来的就是那个钓鱼者时，都后悔了，但苏格拉底却说：“不对，你们应该救他，这正是我们和他的区别。”这段文字告诉我们：

✓ 莫以善小而不为

✓ 善有善报，恶有恶报

✓ 做人原则应一以贯之

✓ 普度众生是哲学家的使命

5	法国和比利时的科学家试图找出数学天才与常人的大脑是否有差别，他们在发表的报告中说，研究发现有人能够快速心算复杂数学问题，可能是因为他们能够使用其他人无法使用的大脑部位。科研人员利用正电子射线扫描技术对一位著名数学家的大脑和普通人的大脑进行了比较研究。他们发现数学家在进行题目演算时，大脑中通常负责长期记忆的部分也进入活跃状态，而一般人则没有这种现象。科研人员因此推断，数学家在进行演算时使用了更多的记忆力，从而使演算速度加快，这个原理与电脑的原理一样，内存越大，运算速度越快。

✓ 大脑部位使用越多，运算速度就越快

✓ 快速心算时，长期记忆一般会被激活

✓ 脑容量决定了处理数学问题的能力

✓ 运算速度加快是因为使用了更多的记忆力

6	蝴蝶以其绚丽的色彩和优美的舞姿，赢得了“会飞的花朵”、“大自然的舞姬”等美誉。蝴蝶翅膀丰富的色彩、各异的图案造就了这美丽的精灵。有些蝴蝶在阳光下飞舞时翅膀会闪烁着金属光芒，有些蝴蝶翅膀的色彩可以单一到通体只有一个颜色，也有蝴蝶的颜色可以丰富到让人眼花缭乱。甚至还有人在蝴蝶翅膀上收集到了阿拉伯数字1-9和26个英文字母形状的图案。 这段文字描述的主要是（ ）

✓ 蝴蝶是自然界美丽的化身

✓ 蝴蝶的翅膀丰富多彩、无奇不有

✓ 蝴蝶是昆虫中极具有观赏性的类群

✓ 在蝴蝶翅膀上有许多绚丽的图案

7	诗歌绝不能仅仅停留在纸质媒体上，要充分利用舞台、影视等多种平台，这样才能为人民群众所接受并保持长久的生命力。很多优秀诗歌作品本身具有较高的艺术性，在走向舞台、影视的过程中又融入了表演者的理解和感受，对诗歌进行了“第二次艺术创作”，辅以声光电等多种现代艺术表现形式，极大地提升了诗歌的欣赏性和观赏性。 对这段话理解正确的是（ ）

✓ 借助当代技术手段，人民群众对诗歌的理解远胜古人

✓ 借助舞台、影视等艺术形式，诗歌可以保持长久生命力

✓ 表演者对诗歌进行“第二次艺术创作”延长了诗歌的生命力

✓ 普及诗歌需要借助舞台、影视等人民群众喜闻乐见的艺术形式

8	阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。 下列说法与这段文字不符的是（ ）

✓ 阿Q的形象随着时代发展不断丰富

✓ 对阿Q的解读是个常说常新的话题

✓ 对阿Q的解读与读者自身阅历有关

✓ 未来的人民对阿Q会有更新的解读

9	城市的人居环境和城市发展要坚持发展和保护双赢，坚持当前发展和长远发展相结合;离开离开经济发展抓环境保护是________ ，脱离环境保护搞经济发展是______ 。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

✓ 开山采珠 饮鸩止渴

✓ 南辕北辙 从长计议

✓ 刻舟求剑 杀鸡取卵

✓ 缘木求鱼 涸泽而渔

10	与之相比，国际游客在中国的消费行为多是到替饮店享受中国美食，或到小商品市场买些小商品，一般不会到百货店和大型超市去年买东西。国际游客来了，却带动不了中国商业的发展，为什么?因为中国没有品牌商品的定价权，零售业的经营方式带有相当大的“食利”性质，导致中国虽已成为制造业大国，却还不是国际游客的购物天堂。因此，不能简单的将旅游作为平衡国际贸易顺差、减少贸易摩擦的一种手段，而应从国家利益的高度，限制殴品牌在中国市场实行最高价格定位的做法，从法律角度理欧美品牌在中国市场的价格政兼否形成了价格垄断。 　　这段文字上一段谈论的内容最可能是

✓ 中国餐饮业在欧美置之脑后发展状况

✓ 中国本土消费者对市场的巨大带动

✓ 品牌商品定价权的形成机制

✓ 国际游客在欧美的消费

11	毋庸讳言，由于历史的原因，中国看待西方总有一个_________的影子，那就是历史的悲情。如果说，这种悲愤过去的外在表现主要是悲，那么今天的表现形式更多的是傲，两者的内在逻辑_________；我们缺乏与西方世界在心理上真正的平等对视。

✓ 挥之不去 一脉相承

✓ 纠缠不清 如出一辙

✓ 阴魂不散 一以贯之

✓ 排解不掉 一体相连

12	超级火山的爆发强度将超过人类历史上任何一次火山爆发，研究人员相信，当岩浆升到地壳中后又无法突破时，就有可能爆发超级火山。压力下产生这种结果，可能意味着当岩浆最终爆发冲出时，某广阔区域内的某一点将被完全毁灭。世界末日论认为，这种事件将喷发出数百万吨重的残骸，并向大气中释放大量有毒气体，让整个世界陷入到所谓的核冬天。最糟糕的是，它可能将部分地区的生命、甚至整个地球的生命都消灭干净。 这段文字主要揭示的是（ ）。

✓ 超级火山造成的危害

✓ 超级火山爆发的原因

✓ 地球生命面临的威胁

✓ 世界末日论的基本观点

13	求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了 ___ ，心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是 ____ 物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。 　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

✓ 养尊处优 否定

✓ 丰衣足食 摈斥

✓ 锦衣玉食 排斥

✓ 肥马轻裘 抵触

14	在如今浅阅读盛行的时代，一边是快餐式、碎片式阅读的轻松，一边是慢读、细读的沉重，经典自然免不了有点____的味道。就阅读是一种学习、一种对自我的提升而言，浅阅读并不是真正的阅读，长久沉浸在浅阅读的习惯之中，也只会让人离那些最好的书籍愈来愈远。然而，只是____对经典的珍重，却不如对于经典真实的理解更为重要。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

✓ 阳春白雪 提倡

✓ 曲高和寡 呼唤

✓ 孤芳自赏 强调

✓ 凄风苦雨 苛求

15	造谣传谣行为不但构成违法犯罪，更不断侵蚀社会诚信，______社会道德基础。打击网络“大谣”，净化网络环境，刻不容缓。现实中，互联网的监督涉及部门众多。要及时迅速地_____网络谣言，打击“大谣”，需要进一步提高“虚拟社会”的服务和监督水平。 　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

✓ 侵入 鉴别

✓ 侵袭 认清

✓ 瓦解 甄别

✓ 渗透 破除

16	黏土看上去似乎是一种肥沃度差、由多种矿物质组成的混合物，但却可能是地球生命的起源地。在模拟古代的海水中，黏土会形成水凝胶--由大量可吸收液体的微小空间构成（像海绵一样）。过去几十亿年里，被禁锢在这些空间里的化学物可能发生了复杂的反应，从而形成了蛋白质、脱氧核糖核酸以及最终生成活细胞的各种系统。黏土形成的水凝胶可能对上述化学过程起到了禁锢和保护的作用，直至发育出将活细胞包裹住的细胞膜为止。 　　这段文字意在说明：

✓ 黏土富含生命需要的营养物质

✓ 水凝胶对生化反应的保护作用

✓ 黏土在地球生命起源中的作用

✓ 地球生命也许最初发源于黏土

17	在这个经济高速发展的时代，工作________着我们的业余时间。工作与家的关系，不是非得舍弃哪一方才能成全另一方，而是可以兼顾的，我们不能________，忽略生命中最珍贵的东西，而在未来老去时空留悔恨和遗憾。

✓ 占据 三心二意

✓ 消磨 本末倒置

✓ 侵占 半途而废

✓ 蚕食 舍本逐末

18	以“克己”为出发点的传统中国道德体系，在当代中国对于开拓公共性依然具有重要的价值，这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固，因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是，依据费孝通的观点，以“克己”为出发点的传统儒家道德体系，是差序格局中的私人道德，并没有超越亲疏厚薄的差序特性，缺乏个人与共同体之间的公共道德要素。而要突破传统差序格局私人关系文化对于公共性开拓的束缚，最重要的还在于发展个人与共同体之间的公共道德要素。 这段文字意在强调以“克己”为出发点的传统中国道德体系：

✓ 以传统的差序格局为形成基础

✓ 是当前道德建设的主要内容

✓ 没有超越亲疏厚薄的差序特性

✓ 对于开拓公共性存在局限性

19	当史前人类到达世界的新区域时，发生了一些奇怪的事情：大型动物突然灭绝了，较小的物种却幸存下来了。大型的、生长缓慢的动物很容易成为猎物，所以被迅速猎杀直至灭绝。现在类似的情况可能正在海洋中发生。 这段文字提到史前大型动物的灭绝是为了说明：

✓ 大型动物更加容易受到环境变化的影响

✓ 当大型动物消失时，小物种幸存了下来

✓ 如今大型海洋动物可能面临类似的威胁

✓ 生长缓慢的鱼类比生长快的鱼类寿命长

20	南京云锦已有1500多年的手工织造历史，在中国4700多年的丝绸织造史中，云锦的木机妆花是唯一流传至今不可被机器取代、凭人的记忆编织的传统手工织造工艺。南京云锦织造技艺存续着中国皇家织造的传统，是中国织锦技艺最高水平的代表，是元、明、清三朝的御用品。皇室、宫廷、寺庙、佛堂为云锦妆花手工织造工艺的发展提供了极大的文化空间。云锦浓缩了中国丝织工艺的历史、文化和技艺，继承和再现了中国丝织工艺的精华，是中国织锦工艺的“活化石”。 关于云锦，这段文字没有提及：

✓ 代表技艺

✓ 演变过程

✓ 工艺水平

✓ 文化意义